破除神秘
世界上的不少民族有浓郁的神秘感，如非洲的一些民族和拉美中的一些民族对大自然、对上苍、对人类自身等事物怀有深厚的神秘感。他们或者对这些东西顶礼膜拜，深信不疑，或者对这些东西敬畏不已，不敢越雷池半步。美国人与这些民族迥然不同，少有诸如此类的神秘感。如果美国人发现某些东西过于神秘，他们往往没法将其破除，使它暴露“庐山真面目”。举例来说。政治在许多国家往往充满神秘感，国家领导人的确定，党派之间的倾轧较量，重大政策的决定，以及政府机制的动作过程等，对平民百姓来讲是一个永远解不开的迷。然而在美国，政治像一场颇具观赏性的游戏，普通老百姓可以借助报纸、电视等大众传播媒介，观摩政客们互相攻击、互相嘲弄、互相指责等各方面的精彩表演。大至总统竞选、国会听证会，小至学生会与校董会的冲突，人们无不可以从中窥见政治游戏中的权术运用、利益交换和官官相护等事例。只要美国政客们在玩政治游戏时遵守有关规章制度，他们就能够得到作为观众的选民们的认可一样。如果政客们违反有关规则，如尼克松的水门事件、里根的伊朗门事件，那么，他们就要受到有关机构的查询和调查，乃至曝光出丑。所以说，美国的政治因透明度较高而较少有神秘感，普通百姓对政治机制的运作也因此而有相当程度的了解。 还有，美国人的宗教热情很高，但这种对上苍的敬畏并没有阻碍美国人揭开上帝创造的这个世界之迷的勇气和努力。从西部边疆的开发，到外层空间的探索，从海底资源的研究，到大气资源的探索，美国人似乎并不因上帝的万能而被震摄住，而是无所顾忌地大胆试验，勇敢地利用科学知识来解答大自然中的秘密。
美国人破除神秘感的最显著例子表现在他们对人自身的认识上。《圣经》上讲，上帝创造了人。在美国，近95％的人自称相信上帝。但美国人对医生开胸破肚移植心脏、肾脏等“动手动脚”行为非但无异议，反而赞叹不已。更有甚者，美国人竟然违背“上帝造人”之千古常理，胆大妄为地搞起试管婴儿。当然，最令人难以置信的是，美国人的性教育已全面走向“社会化”。性成为油盐酱醋一样人人皆知常识，几千年来人类蒙在性上的神秘感被美国人揭露得一干二净。在开放、自由占主导地位的国度里，神秘感被破除尚在预料之中。只是破除神秘走之过极，使privacy也不能幸免，这总让人觉得有点“那个”。
19世纪中叶，达尔文创立了科学的生物进化学说，以自然选择为核心的达尔文进化论，第一次对整个生物界的发生、发展，作出了唯物的、规律性的解释，推翻了特创论等唯心主义形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命变革。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。
1、产生背景在文艺复兴以及思想启蒙之后，现代科学的理性思维已经建立起来。达尔文的时代是十九世纪中后期，正是走出蒙提，提倡科学的前一阶段，在思想和理性上，为达尔文创立自然选择进化论提供了思想依据；而青年时的远游，则为他积累了大量的实据，引发了他关于物种进化的思考并最终形成一个完整的体系。
2、要点：他认为，生物之间存在着生存斗争，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。 以上三点，就是我们常听到的“物竞天择，适者生存”，现在基因学诞生之生，为此提供了重要的证据，事实上，物竞天择，竞的是“基因”。
3、影响： 进化论是人类历史上第二次重大科学突破，第一次是日心说取代地心说，否定了人类位于宇宙中心的自大情结；第二次就是进化论，把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。 庆幸的是，达尔文已经不是在中世纪了，所以他没有受到布鲁诺的待遇，民众仍然给了极高的评价，即使是宗教，也表现出了一定的宽容，当然，这与当时宗教权力远不如中世纪有关。
4、有关争论： 争论来自两方面：一方面是科学界的内部争论，一方面是科学界以外的宗教与进化论争论。 在科学界内部，没有进化论是否成立的争论和质疑，进化的事实早已确凿无疑地证明了进化论的成立，但是，在具体的进化形式和原因中，依然争议不断，如渐变与突变的争议（这个已经不争了，进化速度因条件不同而不同）、人类进化历程的争议、…… 宗教与科学的争论，这是民众感受最多的部分，也是争论最有影响力的领域。因为民众专业的生物学知识很贫乏，中学时代我们学到的只是研究的结论，而没有专业的解释，因此，宗教尤其是基督教，则惯于歪曲生物学和进化论，把进化论描述为非科学的、蛮横的、可笑的、无证据的或者是捏造的……
美国：从“猴子审判”到学校禁教创世论
与日益世俗化的欧洲相比，在超过80%的人信仰宗教的美国，达尔文的进化论遇到的质疑和反对更多。最著名的是1925年7月10日美国田纳西州戴顿镇举行了一场举世关注、被史书称之为“猴子审判”的世纪大审判，好莱坞在1960年根据此案拍过电影。当时，美国宗教徒推动田纳西州议会通过一项法案，禁止在学校生物课讲授进化论，而只允许教授基督教的创世论，违者罚款高达500美元。但该州戴顿镇的青年教师约翰•斯科普斯不甘违背科学知识，在生物课继续讲授进化论，结果被宗教徒告上法庭，即刻引起全美国舆论的关注。原告律师布莱安是前国务卿，曾三次被推选为民主党总统候选人，尽管有著名人权律师达罗出庭为被告辩护，但是教授进化论依然被判败诉。到了1987年，美国最高法院判定，创世论为宗教学说，禁止在学校传授。
上个世纪80年代，美国宗教界又发起新一轮对进化论的反攻，由信仰宗教的科学家出面，掀起一场“智慧设计”运动。他们宣称，世间生命复杂繁多，仅凭达尔文的进化论难以解释得通，必有一个全智全能的设计者。不过他们始终无法证明这个设计者的存在，对此只能顾左右而言他。他们一度让一些学校开讲智慧设计理论，结果遭致学生家长的强烈反对，2005年美国州法院判定“智慧设计”为改头换面的创世论，而非科学理论，不能在课堂传授。
今天，依然有四成美国人不认同达尔文的进化论。在查尔斯•达尔文诞辰二百周年前夕，美国媒体的一项民调显示，对进化论，只有39%的美国人表示相信，而25%的美国人则不相信，另有36%的美国人对进化论和创世论莫衷一是。而是否相信进化论与受教育水平和信仰宗教有极大关系。高中毕业者中只有21%的人相信进化论，而具有研究生学历者中近74%的人相信进化论。参加教堂礼拜次数越多者，越不相信进化论。年轻人比年长者更相信进化论，不过在年龄18到34岁的人群中间，也只有49%的人相信进化论。
在中国课堂上，达尔文的进化论已被学生和老师普遍接受。大洋彼岸的美国，情况却扑朔迷离：达尔文与打着上帝旗号的神创论，已经较劲很多年。
■达尔文与上帝的争斗，达尔文与上帝的首次交锋发生在1925年。
上世纪初，美国中学生人数激增，到1920年共约有250万，是30年前的七倍，更多的学生有机会接触到进化论。1925年，田纳西州代顿市中学教师约翰•T•斯科普斯，因教授进化论而被神创论的支持者告上法庭。当时，该州法律禁止在中学讲授任何违反《圣经》的理论。
显而易见，斯科普斯碰触了基督徒关于人从何而来的底线。神创论的支持者，将进化论简化歪曲为“人是由猴子变过来的”。他们认为，人如此高级复杂的生物，不可能通过漫长进化而来;人是上帝亲手设计并制造的。这场著名的“猴子审判”结果是，斯科普斯被罚款100美元。更为严重的是，美国教科书出版商担心神创论者的抵制，主动删减掉进化论的内容。随后的30年，进化论在美国科学教育中，鲜有声音。
当苏联领先美国，于1957年成功发射人造卫星后，美国人坐不住了。在政府资助下，生物科学课程研究项目组成立，美国人开始重视和加强科学教育，生物课程改革被提上日程。该小组编辑出版的教科书，就重点强调了销声匿迹多年的进化论。
成果显而易见。上世纪60年代中期，近半数美国中学采用了支持进化论的新教材。此外，美国最高法院还于1968年宣判阿肯色州的反进化论法律违反联邦宪法。这意味着，那些禁止公立学校教授进化论的法律都是违反宪法的。
但神创论并未偃旗息鼓，他们调整了应对策略，提出了科学创造论。这是神创论的2.0升级版，但从本质来说，它依然是神创论。科学创造论的奠基性著作《创世纪洪水》，把最新科学成果说成是支持“诺亚洪水”的证据，并坚信上帝在大约6000年前按《创世纪》所描述的过程，创造了宇宙万物。 | 
